從前述可以看出，幼兒在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中所表現(xiàn)的想象力的特點(diǎn)是與其智力的發(fā)展水平相吻合的，這與其他對(duì)幼兒想象力的相關(guān)研究結(jié)論是一致的。

　　幼兒在圖畫(huà)書(shū)閱讀過(guò)程中的想象呈現(xiàn)出以下幾個(gè)發(fā)展特點(diǎn)：

　?。ㄒ唬┮栽僭煜胂鬄橹?，依賴(lài)具體的圖形、符號(hào)作憑借物

　　想象按其創(chuàng)造性的成分可以分為再造想象與創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)某一事物的圖樣、圖解或言語(yǔ)描述而在頭腦中產(chǎn)生關(guān)于這一事物的新形象。創(chuàng)造想象是人們按照一定目的在頭腦中獨(dú)特地創(chuàng)造某一事物的新形象。比如讓兒童復(fù)述聽(tīng)過(guò)的故事和讓兒童獨(dú)立編造一個(gè)故事，所要求的想象水平是不一樣的，前者主要是再造想象，后者主要是創(chuàng)造想象。

　　閱讀中所運(yùn)用的主要是再造想象，因?yàn)殚喿x的過(guò)程就是一個(gè)根據(jù)畫(huà)面和語(yǔ)言提示在頭腦中復(fù)現(xiàn)作品世界的過(guò)程。其想象離不開(kāi)具體的對(duì)象。滕守堯在《審美心理描述》中將這種想象定義為知覺(jué)想象。

　　他認(rèn)為：“構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的第二個(gè)重要元素是想象。審美想象大體可以分兩種，即知覺(jué)想象和創(chuàng)造性想象。前者是一般審美活動(dòng)中的想象，這種想象不能完全脫離開(kāi)眼前的事物。

　　創(chuàng)造性想象則是藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程中的想象，它是脫離開(kāi)眼前的事物，在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下對(duì)回憶起的種種形象進(jìn)行徹底改造的想象。……知覺(jué)想象……是面對(duì)著美麗的自然事物或富有感染力的藝術(shù)品時(shí)，當(dāng)人的全部心理功能都活躍起來(lái)去擁抱自然或感受藝術(shù)品時(shí)，當(dāng)人們無(wú)法把眼前喧鬧的小溪與昔日生活的某種情節(jié)和氣氛區(qū)分開(kāi)來(lái)時(shí)，……便被激發(fā)起來(lái)了?！?/P>

　　幼兒在閱讀過(guò)程中的想象主要是依賴(lài)圖畫(huà)與成人的言語(yǔ)描述提示在頭腦中再現(xiàn)故事情景，而在圖畫(huà)與言語(yǔ)兩條線索中，幼兒更依賴(lài)前者。言語(yǔ)則只有當(dāng)其是兒童熟悉的，能喚起相應(yīng)的表象經(jīng)驗(yàn)時(shí)，才起作用。

　　相關(guān)研究指出：“……生動(dòng)的、帶有情感的語(yǔ)言能使幼兒的想象活躍起來(lái)，但是這種言語(yǔ)必須是兒童所能理解的，否則就毫無(wú)作用。實(shí)驗(yàn)研究指出：詞只是在它能夠使過(guò)去知覺(jué)中那些與當(dāng)前想象形象有關(guān)的成分活躍起來(lái)的時(shí)候，才能改變或充實(shí)想象的形象。如果學(xué)生在過(guò)去知覺(jué)中獲得的印象很貧乏，詞就不能促使想象的形象更為完善?！?/P>

　　這是與幼兒的思維特點(diǎn)分不開(kāi)的，處于前運(yùn)算階段的幼兒思維憑借的是具體形象，其想象必須有具體的圖形、符號(hào)作支持物。

　　研究證明：即使是小學(xué)一、二年級(jí)兒童在朗讀或講述的時(shí)候，也經(jīng)常需要圖畫(huà)或具體形象作為支柱，否則描述或想象人物情景就感到困難。游戲的時(shí)候，仍然需要一定的實(shí)物來(lái)支持，否則不能長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持擔(dān)任某一角色。

　　我們的觀察也說(shuō)明了這一點(diǎn)，幼兒在一邊看圖畫(huà)，一邊聽(tīng)故事，一邊在頭腦中想象圖畫(huà)故事時(shí)，會(huì)依靠畫(huà)面所提供的視覺(jué)形象作支持，他們是在畫(huà)面提供素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象的，所以他們?cè)诳磮D畫(huà)聽(tīng)故事時(shí)，首先要明確畫(huà)面中的每個(gè)人物分別是誰(shuí)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造和想象。

　　《格瑞斯和昂塞爾》的文字一開(kāi)始沒(méi)有交待姐姐是格瑞斯，弟弟是昂塞爾，所以孩子們都指著畫(huà)面問(wèn)：“誰(shuí)是格瑞斯，誰(shuí)是昂塞爾呀？”

　　這就可以解釋為什么張瞳在理解《小紅帽》中的“小紅帽”時(shí)感到費(fèi)解：

　　張瞳拿著一本《小紅帽》主動(dòng)過(guò)來(lái)給我講，“這是小紅頭巾，這個(gè)小女孩兒，她媽媽給她戴上帽子，人們都說(shuō)她戴的是小紅頭巾……”

　　“小紅頭巾”是畫(huà)面給他的強(qiáng)烈印象，畫(huà)中的帽子不是常見(jiàn)的扣在頭上的樣子，這種圖文差異看來(lái)讓張瞳非常困惑，或者說(shuō)圖畫(huà)的表達(dá)讓他不理解，因此在講故事時(shí)，按照自己的理解讓它合理化。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了為什么幼兒圖畫(huà)故事書(shū)的創(chuàng)作風(fēng)格多以寫(xiě)實(shí)為主，這與幼兒的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平和審美特點(diǎn)是相吻合的。

　?。ǘ┞?lián)想豐富，但有時(shí)偏離主題

　　所謂聯(lián)想，是指感知或回憶某一事物時(shí)連帶想起其他有關(guān)事物的心理過(guò)程。心理學(xué)研究表明，產(chǎn)生聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)是因?yàn)槭挛镏g不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系著的，所以反映到我們的頭腦中關(guān)于事物的經(jīng)驗(yàn)也是互相聯(lián)系著的。聯(lián)想的生理機(jī)制是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，它實(shí)際上就是一種條件反射。

　　幼兒的聯(lián)想天馬行空，無(wú)處不發(fā)展。彼此之間有聯(lián)系的會(huì)引起他們的想象，他們會(huì)從圖畫(huà)書(shū)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)聯(lián)想到其他的故事，其他的書(shū)，也會(huì)在生活中聯(lián)想到相關(guān)的圖畫(huà)故事，但是有些在成人看來(lái)很不相關(guān)的事情，孩子也會(huì)想得到。如，昊峰看見(jiàn)《賣(mài)火柴的小女孩》中的房子，就聯(lián)想到：

　　“這是小女孩住的房子”。

　　這種聯(lián)想雖不準(zhǔn)確，但是有其內(nèi)在的聯(lián)系。但是他接著又說(shuō)到：“我星期一住，我星期二住，我星期三住，我星期四住，我星期五接?！边@與他們的想象仍是以無(wú)意想象為主有關(guān)，有時(shí)會(huì)循著自己的思路走而偏離主題。

　　想象按其目的性和自覺(jué)性可分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是指沒(méi)有預(yù)定目的和意圖，在一定的刺激影響下，不由自主地進(jìn)行的想象。比如淘淘看見(jiàn)色彩鮮艷的剛出生的小烏鴉，就說(shuō)“這是毒蘑菇?！倍幸庀胂笫侵父鶕?jù)一定的目的，自覺(jué)地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程，比如為了表演彩色的烏鴉孩子們想象做一個(gè)什么樣的頭飾就是有意想象。

　　整個(gè)學(xué)前階段，幼兒的想象是以無(wú)意想象為主，這表現(xiàn)在想象的主題容易變化，象昊峰能從圖畫(huà)故事聯(lián)想到自己一星期住幾天的問(wèn)題；另一方面則表現(xiàn)在想象常常并不指出某一預(yù)定的目的而是以想象過(guò)程本身為滿足，所以幼兒喜歡反復(fù)聽(tīng)同一個(gè)故事，因?yàn)槊柯?tīng)一次都可以在想象世界中遨游一次。

　?。ㄈ┰谙胂笈c現(xiàn)實(shí)之間徘徊

　　相關(guān)研究都表明，整個(gè)學(xué)前階段，幼兒想象的一個(gè)重要特點(diǎn)就是常常分不清想象與現(xiàn)實(shí)的界線，幼兒在閱讀圖畫(huà)故事書(shū)過(guò)程中的許多表現(xiàn)也說(shuō)明了這一點(diǎn)，諸如幼兒很容易沉浸在故事情境中，為情節(jié)的曲折變化所打動(dòng)，與故事中的人物同喜同悲同怒，像美季看到《玫瑰山谷》里的冬魔王那么壞，就往他身上吐口水；他們會(huì)把圖畫(huà)中的東西想象成真的，如屈格非把書(shū)上的巧克力“拿”走了，朱籽庚就一定要從他的手上再“搶”回來(lái)，屈格非則使勁握著“巧克力”不讓搶?zhuān)愑觋兀?歲）因?yàn)閯e的小朋友從書(shū)上“拿”走了蘋(píng)果而大哭起來(lái)，老師讓她看看小朋友空空的手，再讓她看看畫(huà)上的蘋(píng)果，勸她說(shuō)沒(méi)拿走，蘋(píng)果還在，可是她根本不聽(tīng)，仍然大哭著說(shuō)：“她拿走了，她拿走了?！庇變撼３０压适聰U(kuò)展到生活的方方面面。

　　可是有時(shí)我們跟孩子討論故事時(shí)，他又會(huì)告訴你，那是編的，是假的，不是真的。毛炫宇就曾問(wèn)我：鴨子會(huì)孵蛋嗎？我說(shuō)《丑小鴨》里的鴨子會(huì)。毛炫宇說(shuō)：那不是真的，那是編的。

　　雖然知道故事是虛構(gòu)的，但這并不妨礙他們?cè)诠适率澜缰袝秤?。孩子就是這樣自相矛盾，一方面說(shuō)是假的，一方面又沉浸在故事世界中樂(lè)而忘返。

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